吕布当初有足够的面子解小沛之围，是因为他的实力，自身有万夫不当之勇，麾下数万西凉铁骑。
当他沦为阶下囚的时候，已经没有任何实力了，连人身自由都没有了，所谓的面子已经一文不值，就连曾经对刘备的救命之恩，在刘备权衡利弊后，还是选择了送吕布去死。
同样的道理，林道源大导演如果是在成名之后，在吃饭的时候把自己藏起来，肯定就会有人询问，有人找了，等他一起用餐。
世界上嗜酒如命的国家有的是，比尔国每年冬天都有喝醉酒冻死在街头的，但比尔国人大多数都是自己喝自己的，绝不会管到别人杯子里去。
自己躲着不喝却想尽办法让别人多喝的，算是东国最近几十年出现的陋习。这套酒桌仪式是如此普及和具有感染力，以至于渗透到了每一寸土地，连大学生们都纷纷沦陷。这证明了其具有深厚的民众土壤和现实基础。
最近的几十年，东国工商业发展迅猛，出现一些劣币驱良币的问题，让我们从熟人社会转为陌生人社会，缺乏互信才是荒谬劝酒文化背后的真正滋生土壤。劝酒自然成为信任测试的不二法宝。
服从性测试，指的是劝酒者通过观察你是否服从他要你继续饮酒的指令，观察你能不能为了场面伤害自己身体，来判断你对其的服从程度。听着好像很扭曲，但其实这是一种最典型的权力彰显方式。
尤其在掌权者自感权力并不稳固的时候，他往往需要周围人反复以各种确权的仪式，让他确信自己权力在握，对方被逼喝酒的窘态，是权力持有者在酒桌上最佳的享受。
劝酒者为了实现这个目的可谓出尽法宝。有些劝酒者喜欢把利诱包装成威胁，‘你不喝可不够朋友啊’，言下之意是喝了就是朋友；有些劝酒者喜欢把威胁包装成利诱，‘这杯干了，这个合同就是你的了’，言下之意是不喝你就出局了。
很多人觉得这个逻辑很荒谬，但服从性测试恰恰必须荒谬。
就比如指鹿为马就是典型的服从性测试：上级其实心里知道这不是马，下级也知道这不是马，上级明白下级知道这不是马，下级也清楚上级明白自己知道这不是马，但是你还得说这是马。双方心知肚明，互飚演技给外人看罢了。
对显而易见的荒谬依然表示服从，才是服从性测试的核心意义。
同样，在酒桌上，你以为他真的不知道喝下去你会难受？不知道对身体有害？不知道你第二天会头疼欲裂？劝酒者完全知道，太知道了，往往他也是这么过来的。但这种伤害和痛苦恰恰是意义所在。如果没有后果，则无法测出服从的程度。
就像某些入会仪式需要在头顶烫上九个戒疤，是在以最微量的自我伤害形式，来展示服从的姿态。
有时候，这种测试是往往是一场宣誓效忠的仪式，提醒你上下关系要怎么摆；在商界，这种测试是给大家明确，到底是谁有求于谁。看似平等互利的合作关系其实从来都不是平等的。
诚意测试，指的是劝酒者时刻在观察被劝者是否能够放下心防和体面，向劝酒者及旁观者展现丑态。维系一段关系是需要付出代价的，醉酒就是这种代价。
醉酒后的丑态是一种小剂量的抵押物，在人和人之间还不能完全信任，但又需要建立合作关系的时候，就需要某种意义上的喝到位。
如果一顿筵席散尽，你仍然表达清晰，步履稳健，会被认为‘今天小郑没喝到位’，言下之意你没有向我交付丑态作为抵押物，你仍然将你自己的体面、形象、自尊看得比我对你的信任更重要。
直到喝的疯言胡语，脱了上衣跳舞，吐完躺倒，劝酒者心目中的抵押品才算足额交付完毕。这期间观众越多越好，洋相越大越好，起哄者和围观者实质上都是抵押交付的见证人。一个时刻体面的人一定是抱着戒心的人，不值得信赖。只有抵押物给的到位了，咱们的合作关系和信赖程度才可能再上一个台阶。”
余玲玲很是不满的又嘟起了嘴，嘟囔道：“大坏蛋宋太平弟弟，难道我们姐弟也要好好喝一顿，你才能给姐姐我好好讲个完整的故事，我记得刘备不是有段桃园三结义，三英战吕布，还有曹操的火烧赤壁都很精彩，吕布的老婆貂蝉是绝世美女呢，其中风流韵事经常挂在你们东国男人嘴边，别说你不知道，你怎么不讲这些呢？”
宋太平面色通红，尴尬的咳嗽了一声，苦涩的一笑：“余玲玲姐姐，你有读心术就用不着采用喝酒的方式进行测试了，你说的这些故事和东国的那些仙侠科幻小说都是很好看的，但是这些精彩，能让你深入思考，探究到其中规则的极少，你现在要提升精神力，向法尊主方向修炼，只能读这些枯燥的事情叙述，透过表象探求本质，再深入归纳总结出其中的规则！”
余玲玲一双小手捂住脸，痛苦的说道：“坏蛋宋太平弟弟，算你狠！你讲吧！”
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