第2百1十3章咎由自取
王穿这1次来得很早，因为他今晚要扮1个刺客，自上次假扮清欢公子之后，并不让王穿满足，王穿觉得自己也可以做些更神秘的事情，而且这样做会更隐秘1些。
除了1些黑色的夜行服之外，王穿还弄了1把剑，1把真正的剑，对于此时的王穿来说穿越到大明天启朝是时候成为1个江湖侠客了，而不是只是腰藏1把火枪，随时要被女人保护的弱鸡。
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当然为了成就这1次大侠的行径，王穿也是做足了功夫，首先是低下身姿向玄静请教剑术。
只是玄静却并没有告诉他什么叫剑术，只告诉他1个道理，那就是道生万物，而万物皆随道而行，即是自然，正是道德经中所言“道法自然”之解，所有道法皆在天地自然之中，所以是取之不尽，用之不绝。
任何招式都只是道法的运用而以，就好像世间花儿开放的颜色，开放的时机，开放的姿态等等1切皆是道法之行而非人力可以改变。
而用剑之道其实在于攻与防，攻防就好像世间阴阳1样，最好的剑法其实就是没有剑法，既无攻亦无防，了无形迹。
但若要真的形容1种剑法的高下，那么就是攻防兼备，亦可以说是阴阳合1，攻既是防，防既是攻。
大器天成，剑法既是人为，自然会有人的痕迹，只有当剑法无痕无迹才能趋于天成，或者说接近天成，就好比1个枝艺超凡的雕刻大师1样，无论如何也雕刻不出大自然的鬼斧神工，只能是浑然天成，却无法达到天成之境。
所以在现代许多武侠小说里最高的剑术与刀术，其实都会以天命名，比如说大唐双龙里的天刀，其它小说里的天剑，再到古龙小说里的无招胜有招，其实以1个无胜有，既已含着道家的基本宗旨了。
所以每本小说都应该被赋予作者的领悟与境界，成为驱于天成的作品，而不是哗众的玩物。
如同古龙与金庸却是不同境界的作家，古龙注重于天之道来写，少有描写招式，但金庸注重人之道来写，所以金大侠的小说大部分所写都是人情世故，而古大侠则是天马行空，注重于回归自然逍遥之性。
王穿自小也读了许多武侠小说，当然也有自己的想法，只是那些想法都十分幼稚，得玄静1番指点之后又有不1样的领悟。
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当然玄静也非是完全放心王穿独自行动，也传了他对招之时的应用法门，剑法之变非是剑本身，而在于剑所留的空，所以变化都以空为主，而非剑本身。
就好像写字写书法1样，若说笔划是1个字的灵魂，那么留白就是整个字的变化所在，真正的书法1眼看到的是笔势连绵不绝，行云流水，但所有的这些都离不开留白。
若说楷书之所以不被人看好，就是因为楷书的留白相对固定，让人看了有1种呆板没有生机的感觉。
而剑法也是1样，要做到攻防合1，就得用剑写好那1副字，既行云流水，又处处留有空，而临阵对敌能料敌于先的最好办法就是击空，剑击空就可以阻断对方的剑势，既算是攻又算是防。
王穿此时躺在仁福宫客堂的的屋顶，看着满天星辰，到也把剑道之术想得通透，接下来当然就是运用了。
临行之时，王穿还是十分害怕，毕竟自己从来也未耍过剑，身体也不灵活，所以也问过玄静，而玄静则十分简单的告诉王穿，身体灵活以否其实在于全身的元气是否能畅通无阻，若是全身元气可以心随意转，那么纵然1些枯坐十几年的和尚道士他们的身体1样灵活。
而现代人锻炼身体的误区就在于形，而非本质上的气，所以许多人锻炼的越强，身体却越差，是因为1个地方的气顺了，反而阻了其它地方的气通顺，这样外表看起来十分强壮，其实整个身体却是虚弱无比，往往这种人更容易得怪疾而亡。
相反普通人，全身上下都1般无2，这样反而活得更久1些。
王穿边想着，整个人的元气也在周身运转着，通身都十分舒爽，就好像做了1个大宝剑1样，身轻体轻气轻，人也进入更高更远的境界之中，像是飞入了满天星辰，真的手可摘星辰1样，达到了文学中夸张至极的境界。
“你来了。”
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慧明师太1直在佛堂之内颂着佛经，整个人如老僧入定1般。
可纵然她不会任何武功，可当1个人真的静默之后，所有感官都十分灵敏，那怕是佛堂外落下1片落叶也1样。
“我来了，你竟然1点也不惊吗？”
院里此时站着1个女人，1个同样身穿黑色夜行服的女人，只是她并没有掩面，因为她十分自信，自信无人会想到她会来此，更不会有人能发现她的现目。
她就是秋月夫人，1个自负而美艳的女人。
“你还是真的来了，我并不惊讶，因为你本就是1个有野心而且手段阴谋与你的野心1样的人。”
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