尽管知道和宇智波暂且打不起来，但千手东面的人却不能调走。
兵陈于此是谈判时的一种无言威慑，而宇智波忍者大多心性高傲。如果东面不设防，在对方看来，那恐怕不是诚意而是挑衅。
综合考虑下，千手东面的兵力变动不多。
棱木带着一群长老在边界和宇智波磨嘴皮子的时候，日向确定了他们的猜测无误。
“他们果真言和？”
“由此看来，千手一方在灵咒，那么宇智波是奇雷？”
“除此之外没有别的理由了。”
“怎么没得到消息？”
“奇雷藏于赤石山脉后，加上宇智波幻术真假难辨，如果他们有意封锁，被隐瞒过去不是没有可能。”
日向几名长老你一言我一句没个重心，安重忍不住道：“现在还磨叽，再磨叽他们都打完了！”
“咳。”
“咳什么咳，如果一早动兵，现在不知道攻下了几座城池，”说着安重瞥了眼信久，“还要什么试探，打草惊蛇！”
“话不能这么说。”坐在信久下手的一名长老道，“如果此事有假，进攻千手不是平白惹麻烦，大长老是谨慎行事。”
“畏首畏尾。”
“马后炮。”
……
日向秋彦微皱眉。
“是我多虑。”信久开口打断争执，“各位也莫要过于担忧，千手和宇智波的言和不过屈于各自需求，这种合作一碰既碎，我们只要打破平衡即可。”
“此话怎讲。”
“比起我们，他们更希望对方失败，现在停战不过是勉强维持的假象。提议进攻千手便是出于这一点。”信久解释道，“行军忌深入，合作患不均。我们进攻千手，一方面可以振奋灵咒反击，另一方面给宇智波倨傲的资本。后有牵制，本就不可能单独对付千手，但如果能联和灵咒，拉拢宇智波……虽然说是千手柱间开得局，但螳螂捕蝉黄雀在后，这不也是我们的机会？”
“这……”
“预先取之，必先予之。”见有人还有犹疑，信久道，“在座诸位若担心宇智波不合作，我们也可当做什么没发生，宇智波和千手说不定会自己会闹僵……听之任之或因势利导，端看各位如何选择。”
会议室里一片静默，信久将局势分析得很清楚。
不过是得失权衡问题。
“进攻。”一道柔和的女声在室内响起，宛如暖阳。
室里的人一起望向主坐，那里没有人，而是一面镜子。
“大人！”
“千手占领灵咒会对我们产生巨大威胁。”从镜中传出的声音沁人心肺，“不用担心其他族群，日神永远眷顾我们。”
听到镜中人这么说后，日向的长老们脸上露出惊喜。
“是！”
‘金刚怒目，降伏四魔；菩萨低眉，慈悲六道。’
这句话说的是灵咒守护神一攻一守的两种变化。
广隆的金幢便是守中最强的一式，它的力量源自净元，传承至今依旧强大。
万法归一。
发现金幢的防御几次到达临界点却又再次增强时，叶子沐便停了手。这很像族里描述的情况，不能死磕。
“真不知道有什么好看的。”
黑色的卷发高挽，红色的耳坠映射流光，柳眉挑起，秋波如冰。这位女性长老总是这么气势凌人，一句疑问从她嘴里出来能生生地变成质问。
叶子沐看了眼秋野后笑道：“这样的景色难得。”
怎么形容眼前的景色？
天空无垠一碧如洗，白色宫殿巍峨伫立，金色光芒气贯苍穹。
坐落在高原上的广隆，第一眼看见它的人，无一不被它的雄伟、庄严、神圣震撼。也只有这样的宫殿，才配得上净元空海那样的惊才艳艳之辈。
广隆，当时的净元空海怕是想将此处建成灵咒的中心。这里是他宏图伟业的重心，是他欲指天下的起点，也是他……壮志未酬的终点。
七宝金幢，擎琉璃地。
云起聚散，皆为虚幻。
若问英雄，还看今朝。
和叶子沐一起看了会儿眼前的景色后，秋野冷笑一声：“穷奢极欲。”
“……”
叶子沐郁闷地看向秋野，却见秋野冷冷回视，大有一副难道我说错了的样子。
秋野没错，但让他感慨一下都不可以啊！
叶子沐默默扭回头。
“广隆经过多次翻修才有今天这样的壮观景象，灵咒愿意把钱花在这里，理智上说浪费，感情上却不难理解。”
“推崇过去的辉煌？”
“应该是理想。”叶子沐道，“灵咒崇拜净元似乎来自他的功绩，但究其更本应该是向往他所描述的无上净界：没有饥饿，没有战乱，没有烦恼的理想世界。”
秋野嗤笑一声。
“是不太可能。”叶子沐耸耸肩，继续道：“但人们怀念过去，不正因为它的美好。而灵咒对净元，与其说追逐一个人的脚步，不如说从中寻找幸福的可能。他们从净元空海身上看到自己想要的，所以将此处打造得金碧辉煌。这里寄托他们对美好的向往，一种心灵上的慰藉……广隆越华美，他们离梦想就越近。”
“难以理解。”秋野道，“一群活在幻想中的人。”
“……”叶子沐想了想，“这么说也没错。”
正如一个土生土长的中国人，很难理解上帝在基督徒心中的地位一般，秋野无法体会灵咒心中的感情并不奇怪。但叶子沐知道，围困广隆，会对灵咒忍者以及那些被净元空海理念所折服的人产生怎样的影响。
灵咒最坚韧的力量在常晓手中集合了，他们中不仅有忍者，浪人，还有被放逐的官员，四处行商的旅人……不是需要上战场才能体现价值。供给食物和兵器，明贬暗斥的和歌……这些反抗紧随常晓的军队，带着愤怒与慨然，以无比浩荡的声势向广隆攻来。
作者有话要说： “金刚怒目，降服四魔；菩萨低眉，慈悲六道。”
出自《太平广记》卷一七四引《谈薮》里的“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
百度搜到比较靠谱的是个典故：
隋朝时，更部侍郎薛道卫曾游钟山开善寺。他想给寺里的小和尚出难题，问道：“金刚何为怒目？菩萨为何低眉？”小和尚不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
现在应该是一句有名的佛偈。
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