在古代，核心矛盾就是针对于土地之间的矛盾，也就是说，除了地主与农民之间，地主与地主之间，农民与农民之间也有着自己的矛盾。
工业化之后，一个新的矛盾诞生，针对与机械，工业家与工人也有着不小的矛盾，当然，工业家与工业家之间同样存在矛盾，工人与工人之间，由于企业家们残酷的剥削，工人阶级也是最早诞生出团结意识的阶级，这也是为什么有人会说说工人才是社会主义的先锋队。
当然，新的时代也会存在新的问题，实际上而言不仅是围绕新的生产体系之间的企业家和工人之间的矛盾，新旧生产体系同样也有这矛盾，工业需要农业提供人类赖以生存的食物和一些工业原材料，而农业也依赖于工业制造的生产工具的生活消费品。
也就是，企业家们与地主之间同样存在矛盾...
看看，看看，这就是现实，现实并不是单纯的阶级矛盾就可以解释的，同样的，我们不能单独只依赖于某一个制度去建立和稳定新的国家。
北方联合的建立确实只依赖了工人，但问题就是，由于北方联合自己独特的国情，十月革命的的胜利几乎是无法无法复制的。
纵观十月革命，我们可以发现，实际上北方联合通过工人带动整个社会革命的方式无法适应很多情况，一个最基本的原因就是不要忘记了北方皇国时期农民的落后性，道理很简单，至北方皇国被取代的时候，北方皇国的农民制度依旧带了大量的农奴制残余。
所以说，北方联合这种独特的社会情况无法代表全球革命的基本状况。
随着科技的发展和时代的进步，人类已经无法做到一个人能够做所有的工作了，所以，分工协作是必然选择，而分工协作就会带来新的问题，由于工种不同，掌握的生产资料也不尽相同，这也导致了分配问题，我认为我的工种比你辛苦，所以我需要更多的成果作为交换，而你也同样如此。
这也是为什么北方联合的革命者们后边高举着无产阶级的旗号而不是工人阶级的旗号，至少，在我看来，无产阶级这一名词比工人阶级更能代表全世界被压迫者这一类人。
慕雅依：是啊，卡尔，弗里德里希，还是弗拉基米尔·伊里奇，一直都想达到一个结局，那就是平等，是的，每一个人都应该平等。
平等的使用不同生产资料，平等的分配不同的生产资料所制造出的各种果实。
正想白鹰的独立宣言所说过的那样，“人生而平等”，或许我们从事不同的工种，或许我们掌握着不同的生产资料，但这不是成为歧视的种子，工作没有高低贵贱之分，劳动者之间也不应该存在阶级隔阂。
我们应该团结一致，为了理想而战，但可惜的就是，我们从来没有实现过。
圆环之理：没有办法，毕竟，不是所有人都能理解什么是阶级，发达国家的底层民众，活的再好，难不成就不是无产阶级了，现实已经告诉你，当发达国家这一名字被摘掉的时候，发达国家国内的无产阶级就是首先牺牲的对象。
这也体现了一个问题，短视，短视是人类的短板，很多人都无法理解为什么我们要在意长远利益，反正我们也活不长，我们应该活在当下，我们应该注重享福
至于遗留的问题，跟我念：“要相信后代的智慧”。
就拿发达国家经常会实行的福利国家体系举例子，实际上福利国家体系的初衷其实是为了建立一套保底机制，使得国民能够更好的追求自己的理想和目标，但是，很多的国民在拿到福利之后只是想着享福，而不是实现理想。
更何况，人类的短视造就了疯狂的贪婪，那些不法分子贪污了那些本来应该发给平民的福利，金钱被贪污，一些平民的孩子被学校与企业拒之门外，而学校和企业内，同样是歧视和贪污连连不断。
这也导致了那些实行了福利国家制度的国家效率低下，本来福利国家就是为了刺激国家效率的，这极其荒谬与可笑啊。
话说回来，正是因为短视，正是因为“要相信后代的智慧”这句话，问题越积越多，王朝逐渐被侵蚀，终究只剩下一个空架子，终究连这副空架子也维持不住了，随着某一个事件的发生为导火索，王朝就这样衰亡了，历史忠实的记载了一切，但是，新王朝的建立，或许旧的问题被解决，但是，新的问题产生，没人重视新的问题，然后，就是再一次的侵蚀、崩塌、重建，然后，就是新的轮回又开始了。
这也是为什么我明明知道一切，但却从来不干涉的根本原因，所谓人类的历史是在螺旋上升的反映的就是人类那可笑的短视，或许，人类之中出现过一些远视主义与理想主义分子，但是，那些人要不然就被人类视为疯子，要不然就是向现实妥协，暂时放下了自己旧日的理想。
慕雅依：从你的口气来看你对人类的贪婪没有什么意见。
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