心理咨询不是社交谈话，不是安慰开导，也不是思想教育。平常人所说的思想健不健康，和咨询师眼的心理存不存在问题是两回事。心理咨询师遵守价值立的原则，不把自己的价值观强加到求助者头，但另一方面，也要注意自己的引导立场。
如沈航说出了两个对象一起搞的想法，丁齐是不会直接做褒贬评价的，他也不会流『露』出任何支持与赞同的意思。
咨询师不解决求助者生活的实际问题，选择一或选择二的答案都不会提供，更何况是这种两者都选的答案呢。假如求助者真做出了某种选择，回头却宣称这是心理咨询师的建议，对此不满的有关人等找门来要讨个说法，那乐子可闹大了。
见丁齐是这种反应，沈航又说道：“我刚才只是开个玩笑而已，您别当真。如果说有什么烦恼，这恐怕是爱情的烦恼吧！”
丁齐立刻提示道：“这好像还不是爱情的问题，从你的表述来看，应该还没有完全进入心理学角度的爱情阶段，只是一种以自我为心的理『性』选择问题。”
沈航立刻来了精神，欠起身体道：“哦，老师，你能告诉我什么是爱情吗？心理学角度的爱情阶段又指什么？”
丁齐苦笑道：“我不是思想家和学家，没法给爱情下定义，心理学家也很难给爱情下定义。个世纪末，世界各个领域的学术专家，曾有一场什么是爱情的大讨论，最终也没有确定的结论。我们虽然不能给它下一个明确的定义，但心理学角度却能总结出几个特征……
从你的表述来看，我没有观察到这些特征，不论是激情式还是伙伴式的特征都不明显。情感卷入的相互依恋、取悦对方的利他动机、亲密关系的高度依赖，心理学关于爱情特征的三个维度，在你和这两个对象的关系，程度表现得都不够。
可能你与其任何一人的情感，都还没有发展到这一阶段吧。所以你这不是爱情问题，也不是选择感情还是选择现实的问题。其实这也没太大关系，很多人并没有经历这一阶段，仍然确立了社会认可的婚恋关系，这还是个人选择的问题。
所以我们今天要谈的重点，不是爱情导致的问题，而是你个人对‘选择’的理解。”
沈航有点被侃懵了，好像已经隐约意识到什么，身体前倾道：“老师，那么依您看，我这种人能有什么问题呢？”
起初他并不是真正来求助的，也不存在所诉说的那种心理冲突，刚开始的目的，只是为了证明自己出众，从带着炫耀『性』质的诉说得到满足。哪怕有人批评其花心，他同样会获得满足感，因为这种评价对他而言，并不是真正意义的否定。
对于这样的求助者，咨询师如果看出来了，往往对咨询目标不抱期待，满足对方的诉说要求完事了。但对方既然已坐在面前，丁齐还是很尽责，又有些突兀地问道：“沈先生，您平时工作日在哪里吃午饭，都是怎么吃午饭的？”
沈航愣了愣，有些怪地答道：“我们公司不大，没有员工食堂，午饭一般都是外卖点餐。”
丁齐：“你每天都是怎么点餐的，需要花多长时间，总体对午餐满不满意？”
沈航虽不明所以，但还是答道：“我一般都是听同事推荐什么，或者问别人什么好吃，至于满不满意嘛，谈不，那么回事吧。”
丁齐又话锋一转：“这两个对象该选择谁，你问过父母吗？”
沈航以略显责怨的语气道：“我当然问过了！但他们说都可以，看我自己的意思，否则我哪会这么麻烦？还跑来找心理咨询师！”
丁齐终于把重点给引导出来了。这个小伙子确实有点问题，可总结为“选择依赖”或“外部推责”，虽然还谈不人格障碍，但『性』格也是有缺陷的。
生活很多事情都需要做出选择，而且每一种选择都有其利弊得失、有发生失误的可能，所以选择也是有责任的。因此有些人回避自己做出选择，从而在潜意识觉得自己不必负某些责任。
“选择依赖”与“选择困难”有相似之处，但也有区别，主要在于想不想承担责任，是否追求一种无责任的安全感或优越感。推责不是归因，当选择发生后果时，这种人又往往将有利的一面归结于自己的因素，将不利的一面归结于他人的因素。
有很多事情必须做出选择，如吃米饭还是吃面条的问题，如果不吃饭得挨饿，总是不吃饭得饿死。但选择的方式有很多种，依赖于他人也是一种方式，这反应出每个人的内心倾向和行为习惯。
这还不是简单地能否独立自主、『性』格是强势还是弱势的问题，实际这种人往往很固执、自我意识极强。
所以沈航的心理是矛盾的，他自认为条件出众，能同时拥有多个足以被寻常人羡慕的选择，从得到满足、进行自我肯定。但另一方面，他又不想承担选择的责任。所以他真正的内心冲突，不是两个对象谁更好，而是他自己有问题。
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