清晨的阳光是那么的清亮，季忆轻轻地睁开双眼昨晚睡得非常得好，可能是因为昨晚睡得很早厉世琛隐隐约约记得在厉世琛睡觉之前，和她的老公视频了一会儿，但是一般都睡觉比较早，昨天厉世琛一人睡得很早休息的非常好，你是早上小的时候也很早厉世琛醒之后闭着眼睛在床上玩了一会儿，然后缓缓的睁开眼睛。
因为厉世琛担心，如果早上起得太快的话，会头晕状态不好，于是季忆就马上再起床。起来之后季忆先打开手机，但是没有顺利打开，于是厉世琛给手机充上的电，所以季忆感觉因为睡得非常得好，感觉状态还不错，厉世琛打开窗帘一下外面望了望，因为才刚刚5:00多，所以外面的天气也不是很亮，而是蒙蒙亮的样子。
其实美的本能与生俱来，父母担心孩子过早花心思在穿衣打扮上，这其实是不公平的成见。
每个孩子的成长经历都是“认识美”到“我想要美”，这是心理的正常发育现象，爱美代表着对于生活的感知能力。父母过度紧张和干预，反而会适得其反。
傅首尔说的很有道理，守护孩子心中的童真，不要加速孩子的成长，戳破孩子心中的幻想和美梦的确太过残忍。
然而父母应该告诉孩子的是童话故事里的一些设定是错误的，童话故事的一些价值观也是错误的。
孩子真的会模糊现实和童话的界限，很难分清现实和想象。
根据心理学家班杜拉的社会心理学理论，儿童会模仿童话故事中的暴力攻击行为。
这个时候作为父母就要及时纠正孩子错误的价值观和道德观，真正重要的是关注童话故事在给孩子塑造什么样的三观，而不是故事本身的真与假。“我终于有机会再次回到了这个季家，让我朝思暮想又恨得刻骨铭心的季家，欠我们一家的，我要你们季家人百倍来偿还”。季逸坐在去往季家老宅的车上，一言不发望着窗外，嘴上浅笑着和季忆聊着天，心里却始终想着离开季家这些年经受过的屈辱和苦痛，和姐姐说的话是亲密的，嘴角的笑是满足激动的，但眼底的光却是可怕的。
车子终于开进了那个离家多年始终会思念的季家老宅，看着熟悉的景色，季逸眼底还是闪过一丝黯淡，离开了好久，门口的狮子怎么都小了呢，还是自己长大了。杨善洲下乡之所以脚穿茅草鞋、头戴竹叶帽，一身泥巴一身土，是因当地百姓还在“穿草鞋”，不富裕。他认为“如果眼看着人民群众在受苦，我们却安逸地坐在大楼里悠闲地办公，你不觉得有愧吗？”只有穿草鞋、戴草帽、深入群众中心里才踏实。百姓则热爱这种穿草鞋、背挎包、下地头的干部，喜欢这种不坐车子、不摇扇子、不端架子的领导。这也印证了“位不在高、勤政则名；官不在大、为民则灵”的箴言。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”无需“上纲上线”提炼什么“思想高度”，一名共产党人朴实无华的人格魅力显而易见。百姓称他“草鞋书记”，是对他最高的评价与赞赏。
季忆对于和厉世琛的同居生活还是比较满意的，虽然进展缓慢，但是这对季忆来说也是第一次同居，还是很新奇的。
尽管这个魂主处处都是冷冷的样子，?也不怎么打理自己，但是想到隔壁楼下睡着那个保护自己的男人，早餐做好了可以一起吃，心里还是暖暖的。
杨善洲完全有条件不穿“草鞋”，但他却把穿草鞋视为与群众沟通感情、密切联系的媒介，讲求与百姓打成一片。道理很简单，你西装革履、油头粉面，坐着豪车去农村、入农户、到地头，老百姓能跟你这样的人说实话、道实情那才怪哩！群众并非强求你一起穿草鞋，而是需要保持那么一种可贵的“草鞋精神”。换句话说，你穿上草鞋，百姓还有个看你是否办实事办好事的“考验”，更别说你“一盒烟一桶油，一顿饭一头牛，屁股底下一座楼”了。在这个意义上，“草鞋”杨善洲带给我们的震撼就是：一辈子都在做好事，一辈子不以权谋私，一辈子带领群众致富，一辈子无私奉献。带给我们的感悟就是：群众爱“草鞋书记”，更爱一辈子为群众谋利益的杨善洲。写到这里，季忆好像有点累了，那种轻松的累，想要好好睡一觉的那种，生活好像又有了力量，季忆感觉季忆写作，到现在为止没有强迫历世琛的意思，而是季忆感觉到历世琛表面以为历世琛很豁达，其实内心装了不少东西，不写出来完全就不知道，不写出来就会很累，不写出来，不久历世琛就会忘掉，这些想法又好像没有存在过。
车子缓缓开进了老宅，门口迎着的还是小时候熟悉的白爷爷，那个经常带着自己和季忆姐姐一块玩、总是笑眯眯能从身后变出糖块的白爷爷，老人看着长大了的两姐妹，看着终于回家的小姐，想到坎坷的身世，不免心中一种难过，但强压这心中的痛楚带着两姐妹走进老宅，也看到了季老爷子，最疼爱两个孙女的季家老太爷。
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