皇帝有点喘不过气来的样子，深深的透了两口气——任人都能看出他的激动，然后，看了眼棺椁之右垂首而立的那个人，转回头，面向群臣，声音发颤，高声说道：
“诏：庶人遹……复皇太子位！”
数百文武微微“轰”一声，接着，一片高低参差不齐的：
“陛下圣明！臣等奉诏！”
皇帝再透口气，声音依旧有点发颤：
“皇太子……仁孝英睿，社稷赖之！朕……赖之！”
顿一顿，“那个，朕熟思已久矣——”
再一顿，“诏：其以皇太子监国！……一应军国重务，赏罚黜陟，皆禀监国而后行！”
啊？
有人心里嘀咕：会不会……略略心急了点？
嘀咕归嘀咕，不过，数百文武，还是一片高低参差不齐：
“臣等奉诏！”
“监国谕曰……‘教’！三公台司，文武百僚，务必深体朕心，那个……精白赤心，戮力同德，遵‘教’而行！那个……以副朕意！
“臣等奉诏！”
“噗通”一声，那位一直垂首而立的“监国”终于跪倒在地，对着皇帝，伏地稽首，一声长嚎：
“儿子……不孝！”
*
一场大戏，终于拉下了帷幕。
另一场大戏，即将拉开帷幕。
何天变成了另外一个人，不过，他没有再次穿越，灵魂附体啥的，也是没有的，何天，就是假冒为经已化成了灰的司马遹。
这场匪夷所思的大戏，出场人物众多，男猪脚之外，最重要者——
司马衷，贾南风，徐登，文鸯，江统，司马乂，蒋俊，王敦。
其中，最最重要者，自然是司马衷。
冒太子，皇帝若不承认，啥都无从谈起。
司马衷智商虽有限，但并不真是傻子，何天是不是他生的，还是分辨的出来的；他也没有受到任何胁迫，指鹿为马，是一个纯粹的理性和利益的选择。
有人这样子给他摆道理：
长沙王已大败于张方，而其兵力不过张方加成都之十一，洛阳失守，是迟早的事情。
之后呢？
之后，成都入洛阳。
老十六心心念念者为何，陛下深知——先为皇太弟，然后，篡代！
同为篡代，赵王和成都王是不同的。
不同在哪里？——在陛下之生死！
赵王篡代，陛下可一直安于太上皇之位，供奉阙否不说，至少，性命无虞。
除了姓司马、资格老之外，就统嗣传承而言，赵王没有任何合法性——他篡代，奉陛下为太上皇，是唯一一点“合法性”。
赵王若弑陛下，非但不能“绝众心”——陛下的兄弟、侄子一大堆，哪个都比他更有资格继承大宝——反会丢掉最后一点“合法性”。
“篡代”变成了“篡弑”，必然给予对头更有力的口实，激其更大规模的“讨逆”浪潮。
所以，只要赵王没发疯，他就不会杀害陛下。
陛下想一想，是不是这个理儿？
（好像……是这个理儿……）
老十六就不同了！
陛下无子、无孙，就统嗣传承而言，老十六本就“依次当立”——天下人心目中，论伦次，论美望，他本就是最有资格继统承嗣的那一个！
他“篡代”，甚至可能不被视为“篡代”。
天底下，还有谁比他更有资格坐太极殿的宝座？——惟陛下一人耳！
即是说，陛下乃其唯一之威胁。
弑了陛下，即可除唯一之威胁，同时，未必会激起多大的反抗——因为已没人比他更有资格坐太极殿的宝座了嘛！
所以，弑了陛下，真的可以起到“绝众心”的作用。
知弟莫若兄，陛下以为，老十六会作何选择呢？
（这个，这个……）
情势如此，陛下何以自保、自存？
（这个，这个……）
不为非常之计，陛下非但无以自保、自存，连身后奉祀都可能断绝！
万年之后，陛下在下头——
唉！天天喝西北风啊？
（这！这！……）
何天，自然不姓司马，不是陛下所出，但正因为如此，他才是那个真正对陛下好的人啊！
故太子死而复生而面容不可辨，不论摆出多少证据，还是会有人将信将疑乃至根本不相信的，也即是说，何天的“皇太子”——包括陛下万年之后彼继承大位，一直都会受到若明若暗的挑战。
如是，何天会怎样待陛下呢？
还用说——自然是拼了命的示天下人以“孝”呀！
陛下生前，他对陛下的供奉愈丰愈盛，他的皇太子的位子就越稳；陛下身后，他对陛下的奉祀愈隆愈重，他的皇帝的位子就越稳！
陛下想一想，是不是这个理儿？
……
（嗯，是这个理儿！）
前前后后的这些“理儿”，如果是别的人说给皇帝听，皇帝未必不以为你是来忽悠我的，可是，这些“理儿”，都是出于贾南风之口呀！
而何天给贾南风开出的条件是——
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