叶真一伸手，拦住了我。
“回敦煌？你这是想自投罗网？黄显达这会儿一定已经在敦煌布下了天罗地网，只等我们出现，就人赃并获，坐收渔人之利。”
“我必须回去，回到61窟，看看东壁上的维摩诘经变画，才能找到答案。”我吼道。
“如果线索在维摩诘身上，那可不一定就是61窟。”叶真恢复了傲慢的神色，沉声说道。
“为什么？”我有些惊讶。
对于莫高窟每个洞窟的具体情况，其实我并不是十分清楚。
比如洞窟是哪个朝代的，有什么彩塑，有哪些壁画，具体都是些什么题材。
“我知道你对莫高窟的具体情况并不了解。我就告诉你一个数字吧，在莫高窟现存的壁画中，以‘维摩诘经变’为绘画题材的洞窟，足足有68个。你真要在维摩诘身上找到线索，就要探查完这68个洞窟。说不定还一无所获！”叶真轻笑道。
“这……这么多？”这的确大大出乎我的意料。
“这些洞窟，又以唐朝的居多。毕竟维摩诘成佛前，也只是一位凡夫俗子，如果一定要说有什么特点，那就是有钱！不过，他没有迷失在荣华富贵中，没有被无穷无尽的物欲所掌控，反而将生活过得极其简朴，常常在家潜修佛法，所以对佛理极其精通。因此，他被世人称作维摩诘居士。”叶真见我一脸茫然，决定给我扫盲。
“他虽然只是在家中修行，但由于智慧超群，悟性极高，身处平凡世间而心得世外玄妙，尽得佛法真理。他的道行高到什么地步呢？连佛祖的十大弟子、四大菩萨都不愿与他坐而论道、辩论佛法，因为辩他不过。最后，佛祖只得派‘智慧第一’的文殊菩萨前去。两人一见面就展开了激烈的辩论，斗得天昏地暗，但胜负不分。”叶真眉飞色舞地说道。
然后，他一脸羡艳地总结道：“这就是典型的一部凡人修仙传啊！一条据理力争、不畏权威的成圣成佛路。所以，维摩诘的这种生活方式和与‘权威’斗其乐无穷的斗战精神，颇受唐代士大夫们喜爱，也就成了他们争相模仿的对象、崇尚的榜样。所以唐宋很多文人墨客也都以‘居士’自居，一是向心中偶像维摩诘致敬，二是表达自己崇高的理想，展示清高的品性。唐朝李白，号‘青莲居士’，唐朝白居易，自称‘香山居士’，宋代苏轼，自诩为‘东坡居士’，明代唐寅，号‘六如居士’等等，均是这股风气所致。这些文人雅士身上都有一种维摩诘般的气节，那就是：天生我材必有用，不可摧眉折腰事权贵！”
“原来如此，这样看来，维摩诘居士堪称古代的楷模啊。”我轻声说道。
“不，唐代！所以，这些唐代的石窟，维摩诘与文殊的论道，用现在的话说，就是顶流、是热搜第一名，哈哈哈。”叶真笑道。
“这是不是也说明，61窟其实就是唐代的石窟？”曾晓娇冷不丁地插了一句话。
叶真摇了摇头：“现在看来，也就《五台山图》有可能是唐代的壁画，只是被人刻意隐藏、误导了而已，至于什么原因，无从考证，只能寄希望于他。”
叶真指了指我。
我装作没看见。
“不过，其他塑像和壁画，特别是供养人的生活年代，那都是有明确史料佐证的，很难被推翻。”叶真接着说道
“那……如果我们真要从维摩诘入手，你认为应该从哪个洞窟开始？68个，太多了，如果不明确重点就这么胡乱地挨个排查，耗时费力不说，还容易让黄显达摸清我们的底数！”我有些忧虑地说道。
叶真点了点头，思索了很久，才说道：“其实以‘维摩诘经变’作画，故事梗概大同小异，区别只在于绘画风格的不同和技法的高低。如果以亲近远疏为线索，最近的61窟应该是探查重点。如果以艺术成就和技法高低为线索的话，第103窟应该首当其冲。”
“103窟？”我是第一次听说这个洞窟。
“不错。这是盛唐时期开凿的洞窟。主室洞壁之上，便绘有‘维摩诘经变’画。相传，这幅维摩诘像很有可能是唐朝着名画家、‘画圣’吴道子亲绘。这个传言流传很广，因为史料记载，吴道子确实画过《维摩诘经变图》，再加上他的画作在北宋时便已十分罕见，现在文物收藏界也未发现确凿的真迹传于后世。所以许多绘画爱好者便纷至沓来，到103窟朝圣。不过，经敦煌研究院和中国书画院的专家学者考证、研究多年，103窟的‘维摩诘经变画’虽非吴道子亲笔，但在绘画技法和表现手法上非常符合历史文献所描述的吴道子的绘画风格和成就。最后，敦煌研究院给出的结论是，103窟维摩诘像精湛的笔描显示，这绝非是个别画家的成就，而是唐朝时一大群技艺精湛的画师在前人绘画基础上的进一步大胆探索和发扬光大，是壁画艺术在八世纪达到巅峰的集体成就！”叶真终于展现出了渊博的知识，把103窟的情况大致解释了一下。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
请大家记得我们的网站：思路客书屋(m.slkshuwu.com)藏经洞密码更新速度全网最快。