据《古事记》记载“此即山田的曾富腾（稻草人），此神虽腿不良于行，却了尽天下事。”
众所周知，日本有八百万神明，甚至有无比夸张的传说，声称哪怕一粒米上都住着七位神灵，日本水稻产量基本已经七百多万吨以上，一粒米乘以七，光是稻米里的神明已经……
懒得算了，总之，由稻草人神格化，单眼单足不良于行的久延毘古神，了尽天下事，被誉为众神之中的“智慧之神”。
也就有了“稻草人尽知天下事”这句人尽皆知的谚语。
““智慧之神”久延毘古，幸运色应该是蓝色吧？”
有妖怪自然有神明，秦明对此也探索过，他虽然一直没看见，但神明以及神力，确实存在。
以前就说过，日本神灵和妖怪的界限很模糊，妖怪可以是神灵，神灵也可以是妖怪。
“既然妖怪可以凭依，那么神灵应该也可以做到....”
秦明忽然想到之前看的巫女，巫女能够跳神乐降神，阴阳师自然也能做到。
“请神明降临之后，让神明凭依到自己身上，以此获得神明的力量？”
秦明大胆猜测着，这可能就是另一种阴阳术。
山本勘助独眼跛脚，因此请下同样单眼单足的久延毘古神，凭依于己身，获得了智慧与神力。
这和秦明之前发现的妖怪凭依原理相似，凭依者和被凭依者之间，要有一定的联系，最基本的就是“形”。
凭借着久延毘古神的凭依，山本勘助就像《甲阳军鉴》中记录的一样，他做到了所有能够做到的事，让武田家兴盛起来。
这应该就是真相了，以此为基础去联想的话，很多事情都能解释的通。
但还剩下最后几个问题。
《甲阳军鉴》大肆吹捧着山本勘助，但也侧面记叙了山本勘助无比拉胯的一战，也就是他战败身死的一役。
一个神通广大，甚至还能请神明凭依自己的阴阳师，怎么就战死了呢？
根据《甲阳军鉴》记载，在武田家和上山家的第四次川中岛合战中，山本勘助提出了着名的“啄木鸟战法”，将全军一分为二，一半的兵力夜袭在妻女山布阵的上杉军，一半兵力正面牵制，等待冲击受到夜袭的上杉军。
可惜上杉谦信看穿了武田军的意图，迅速下山，重新在八幡原布阵，夜袭妻女山的武田别动队扑空，虽然立刻赶往八幡原，但没能在短时间内与本队会合，而武田军本队却按原计划，迎击遭受夜袭的上杉军，向八幡原进兵。
两军会面，立刻展开激烈的战斗，可武田军士兵数只有原先的一半，上山谦信则摆出了着名的“车悬之阵”，向武田军起猛烈的攻击，武田军人数占劣势，陷入苦战。
形式不断恶化，信玄的亲弟弟和家中三朝宿老等多位重臣相继战死，在这样的危急形势下，山本勘助选择承担起计策失败的责任，率领几名武士冲入敌阵，最终光荣战死。
这点很奇怪，之前秦明没有多想，因为他以为山本勘助和其他战国时期的名将一样，都是武士。
武士不肯背负污名苟且偷生，以自己的牺牲证明对主公的忠诚，这很正常。
但现在山本勘助是个阴阳师，这就有问题了。
武士道精神和阴阳师有什么关系？阴阳师为什么要冲阵送人头？
上杉谦信又为什么能击败一个如此强大的阴阳师，识破“智慧之神”的计谋？
想了一会儿，秦明就想明白了第二个问题，人家上杉谦信一直自称毘沙门天化身。
毘沙门天不仅是日本七福神之一，拥有取之不尽的聪明才智，还是个战神，显然强于单纯的“智慧之神”久延毘古。
“大意了...上杉谦信真的是毘沙门天，那武田信玄可能还真是老虎精什么的....”
“不过这么一想，问题更多了。”
“又有神明化身，又有阴阳师，妖怪什么的，一堆超自然力量，为什么流传到现在，渐渐变成了写实风？”
“威名赫赫的山本勘助，为什么在历史中只能找到山本菅助的记载，阴阳师地位超然，但也不是什么不可提及的名讳，为什么又会变成三国演义似的军师？”
带着满肚子疑惑，秦明继续在《甲阳军鉴》中寻找着线索。
首先就是山本勘助战死之后发生了什么，按照大致记载，第四次川中岛合战，上杉谦信虽然识破了啄木鸟战法，但最终还是败了。
“山本勘助战死之后，战场形势突然逆转了？”
然后秦明就看到了了不得的记载。
山本勘助冲阵送人头之后，夜袭妻女山的武田别动队到达战场，分成两支的武田军，对上杉军形成夹击之势，刚刚到达战场的别动队斗志正旺，而上杉军则已经因为战斗多时显现出了颓势。
两军继续激战，大量士兵战死，最终上杉军败走，武田军取得最后的胜利。
“机缘巧合下形成的合击，击败了疲惫的上杉军，确实可以这么解释，但知道了上杉谦信是毘沙门天的化身之后，就没那么简单了。”
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