这一切不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名于他的出身或者战功，还是要看他是否掌握了武士道的真谛？
在这一点上，菊千代以他的行为给予了世人合理的答案。
第三位久藏代表了武功，作为武士，拥有高强的武艺是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宫本武藏，也必须追寻剑道的真谛。
久藏就是一名得到剑道真谛的代表人物，他武艺高强：一击而毙挑衅武士，单人杀贼夺铳，对战中时时保持先机，实在令人叹服。更为宝贵的是，久藏武艺高强却不事炫耀，立下多么大的功劳后也立刻躲到一旁休息，并不夸口居功；胜四郎直面的崇拜之辞也只换得淡淡一笑，这是武士境界的极高体现。
第四位七郎次代表了友谊和忠诚，它是勘兵卫的老战友和老朋友，基于此七郎次在多年的分离之后一经见面便接受了勘兵卫的邀请，对正义事业的选择体现了七郎次身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。
第五位五郎兵卫代表了智慧，他的预见能力极强，无论是被勘兵卫试探还是与山贼作战，五郎兵卫的智慧都得到体现，他因为对勘兵卫人品和性格的敬佩而成为七武士的一员，更因战死沙场而成就了武士的业德。
第六位平八代表了乐观，别的武士失意后会选择各种各样的道路，平八却心甘情愿地与普通百姓一样，靠砍柴为生，这样的行为需要相当高的思想境界，而乐观精神也是武士道中重要的方面，没有乐观，经常身处困境中的武士是难以生存的。
最后一位胜四郎则是未来的象征，《七武士》中的胜四郎是个乳臭未干的家伙，他在第一次击杀山贼时还会瑟瑟发抖。
胜四郎也有人性的弱点，无法把持自己的欲念使他和志乃结下一段孽缘，不过胜四郎的优点在于，他能够明辨是非，选择真正的武士去学习和追随；在勘兵卫都没有参破真谛的时候，是胜四郎以年轻人的锐气为假武士菊千代命名，所以说胜四郎必将成为理想中武士的未来。
这七位武士各具优长，构成了《七武士》的英雄群像，是武士道的思辨性的体现，也是影片所寄予的期望，更是人世永久的期待。
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