古人对月事一直存在偏见，认为它会带来晦气，即便女子，也不会在公开场合讨论。由于封建礼教的观念，像月事带，月事布这种东西是没有公开售卖的，其制作方法更是五花八门，谁跟谁的都不一样，基本上属于老传少，母传女。
原主八岁，还没到用这个的时候，要不是流萤突然来了月事，她也想不到用这个去做买卖。
古人来了月事大多用布，富人家用吸水性较好的棉布，穷人家则是捡家里不用的旧衣裳，烂布头。她们往布里填充草木灰，再将月事布系在身上。也有贵族人家用棉花或者柔软的纸张代替，但其吸水性不如草木灰。
富人只是觉得不便，穷人就惨了，那些旧衣裳，烂布头往往带有病菌，特殊时期的感染是会要了她们的命的。
陆知鸢不知道自己还要在这个世界里待多久，秉承着与己方便，与人方便的原则，设计出了既符合现代理念，又便于让古人接受的月事布。
她想把这个东西推广出去，而推广需要大量的人力物力，放眼整个北凉，只有大舅舅才有跟她合作共赢的实力。
谢屿安红着一张脸，不敢去看陆知鸢手里的东西：“鸢儿，不是大舅舅怂，而是这个东西就算你大舅舅敢卖，也无人敢买。要不，咱们谈谈别的，比如你那个胭脂铺，再比如你那个家具铺？”
陆知鸢摇头，那些生意没啥谈的，要不了几个月就会有人模仿。
厅里热闹，大舅妈和二舅妈牵着谢朝云的手进来，见大舅舅一脸愁容，大舅妈禁不住笑道：“我与他成婚十几年，还是头一次见他这样。”
陆知鸢把自个儿做的月事布递给大舅妈，“这个东西叫卫生巾，是女子专用的，可以在特殊时期保护女子的健康安全。他们男人不懂，大舅妈，二舅妈还有母亲一定懂。”
一听是女子用的，大舅妈跟二舅妈的脸红了，谢朝云也觉得有些难为情，背着大哥二哥给陆知鸢使了个眼色，搓搓脸颊。
知道古人思想迂腐，陆知鸢也没指望这一时半会儿就能将其说服，而是认真的介绍其她的设计理念，经营思路，以及运营方式。
制作卫生巾不难，难的是原材料，这也是陆知鸢找谢屿安谈的原因。她需要种植棉花，压缩原材料成本，让北凉的女性都用得起。她需要建设工厂，招聘工人，因为是女子用的东西，招聘来的工人也得是女性，从而解决了一部分女性的就业问题。
除此外，还需要推广渠道。
前期可以给宫里的娘娘，京中的贵妇人们免费试用，还可以放一些在大舅舅和自己的铺子里，作为特殊的赠品赠送给那些女性顾客。**一定要足够私密，足够精美，让她们不为拿到这些东西而尴尬，然使用起来又觉得店铺足够用心。
后期需要大舅舅让出手里的一些铺子，这些铺子既不能位于闹市，又不能过于安静，既不能开在以男性消费为主的铺子旁边，也不能没有男性消费，因为很多妇人都是跟着丈夫出来的，只有出来，才有机会购买。
店铺为女性专营，保证其足够的私密性，从而避免购买者的尴尬。
母亲要管陆家的事情，她年纪还小，不便出门，这个事情只能交给大舅舅。倘若大舅舅不便出面，可以由大舅妈负责，由琥珀从旁协助。至于店铺管理，等铺子开起来，宋氏姐妹应该已经学成了。
从生产到推广，从推广到销售的各个环节陆知鸢都考虑到了，不管是作为陆知鸢的舅舅还是纯粹的商人，谢屿安都嗅到了这里面的商机，他没有任何理由拒绝。况且陆知鸢还给他提供了更为优良的棉花籽，可以帮他扩大纺织业规模。
于公于私，于民于国，这都是件好事。
“做买卖的事情我不懂，种棉花的事情我倒是可以帮忙。”二舅妈开口：“我娘家祖籍西北，在那边有很多田地，这棉花籽可以先拿到我娘家那边去种。若是成功，再由大哥进行推广，若是不成，那便当没有这回事儿。省得外头议论，给大哥他们添麻烦。”
“除了棉花还有红薯，原本是要跟二舅舅谈的，既然二舅妈在西北有地，那就跟二舅妈谈。”陆知鸢喜滋滋地挎住二舅妈的胳膊。
谢屿白瞥了她一眼，蹙眉道：“那东西能做什么？吃都吃不饱。”
吃不饱是因为红薯的品种不对。
在临县的最后一天，她突然很想吃拔丝红薯。刀疤脸找了半天给她拎回来一串乒乓球大小的东西。问了县衙里的厨娘才知道，北凉的红薯都长这个样子，最大的也不过两岁孩子的拳头大小，指望这东西吃饱饭显然是不可能的。之所以还种植，是因为山区中不了别的，这玩意儿再不济，也能勉强果腹。
小红薯，外形差，口感更差。问了系统才知道，这种是没有经过改良的最原始的红薯，在部分山区仍有种植，当地人管它叫红薯下蛋。
在北凉，还有很多的老百姓连饭都吃不饱的，例如落霞山上的那些山匪，他们之中，不乏为了一口吃的就上山的。若是能将那些亩产高的新品种红薯带到这里，最起码能解决一部分人的口粮问题。系统还算靠谱，给她传送过来一麻袋红薯。将这些红薯储存起来，等到来年四月可以育苗插秧。
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