我们这儿好像也没有关于这种神秘传说，这山中有宅子，是山体里面，莫非是土地庙？
土地虽在道家神系中为一小神，但其毕竟乃是正神，所谓县官不如现管，所以说一方土地保一方平安，并非虚言。
所谓土地公公，即是保佑一方的正神，其掌管着此地所有住户的名籍，包括善恶亦代为记录，以便上方神来查看。
凡本地大小事宜皆可去土地庙烧香许愿，如：无病却不生子、久病不愈、家宅不安等等。
若要修建土地庙，则功德亦非同小可，可保家宅兴旺、财运、事业大吉大利等等。
所以，我们这里供奉土地的人，几乎是特别的多，但是我们这儿的土地庙在隔壁村儿，这方圆百里也只有这一个土地庙。
正所谓一山不容二虎，也不可能出现两个土地的情况啊。
难道是城隍庙？
仔细想想，也不现实，这城隍和土地都是不一样的，一个管阳间一个管阴间，怎么都不可能在山中的。
因为无论是土地还是城隍，他们们都需要香火来供奉，这也是最为重要的一个东西。
“你还看到了什么？”我问着安然。
我也不知道，为什么我就信了，可能是思想在作祟吧，对于不知道的东西总想找到一个答案来欺骗自己。
安然果然停下来，眼神空洞的望着山里，看了好一会儿后，才开口说道：“有，一团黑色的雾气，在那个宅子里面，黑雾给我的感觉很不好！”
然后，我又问了安然一个问题，“咱们这儿有没有什么不好的传说？什么邪神，妖魔鬼怪啥的？”
我之所以这么问，是因为我们这块儿除了是鄂西北以外，就是离神农架很近，所以一些文化大体上是接近的。
不少民间传说中都记载了关于神农架的传说，传说这是野人生活的地方，还有人曾在神农架的深处看见过野人的出现，并且看见过野人伤人，野人出现的事件就这样被迅速扩散，神农架也被人们贴上了神秘的标签。
在上古时期还是炎帝统治的时代，当时的社会是以部落为集体，炎帝身为部落的首领，不仅要考虑生活上的问题，还要操心大家的饮食健康，凡事要把人民放在第一位。
当时部落中常常出现上吐下泻的情况，当时的社会里面，也没有医生的存在，所以炎帝也就担任起治疗群众的责任，只有通过尝试的方式才可以找到治疗的草药，就这样尝遍百草。
在草药的路途中发现了一处山地连绵的地方，而在山顶的高处发现了许多草药，就这此处搭建了木桥，方便攀爬上去，没想到这处地方风景优美，很适合生活，就把部落也搬到了这片土地上。
神农架地形复杂，也存在海拔3000千米以上的地方，但依旧阻止不了它独特的风景。
神农架属于冬暖夏凉的地方，四季变化挺明显的，不像云南四季如春，不会出现烦躁炎热的夏天和白雪皑皑的冬天。
生长在神农架里面的植物种类繁多，森林的占地面积就有98％，所以神农架也被喻为中国的原始森林之一。
也正是因为神农架特殊的地理环境以及人们对他的不了解，间接导致产生了许多关于神农架的传说。
我听的最多的就是关于神农架的野人传说了，几乎从小听到大，我还去过野人洞，只可惜，我却没有亲眼看见过野人。
安然接下来说的，则是我都没有听过的传说。
“你要是这么问的话，还真有！”安然也瞬间来了兴趣。
只见她讲道：“我小时候听老一辈说过，我们那儿是有神灵庇佑的，我们要保护好这片土地，不然就会被神灵惩罚。
其实，也只有老一辈的人会信，像我们年轻人都不是特别相信的。
可，就是这样才出现了一些神奇的传说，我们那儿曾经遇见过一条小蛇，为了确保自身的安全，他将这只蛇杀死，但没想到这只蛇在被砍断之后居然变成了几百只小虫子，没过一会儿就进行了重组。
除此之外，还有人传闻自己在神农架中遇到了长约一米的老鼠，这种老鼠以其他小型生物为食，嗜血残暴，极其凶狠。在遭遇了人类之后非但没有逃跑，反而呲牙咧嘴地想对他发动进攻。”
这些关于精怪的传说，在我们这大山里确实挺多的。
不过，我最在意的还是安然的另一个故事，神迹。
为什么要说是神迹呢，那还是有人多次在山中见到了辉煌的天宫景观，就是在山中，而且不止一次，不止一个人。
虽然，我可以把这当做是海市蜃楼，可是海市蜃楼现象在当代科学的解释之下已经不再神秘，但是这种现象一般出现在广袤的沙漠与海面上，在丘陵以及森林地区是很少有这种现象出现的。
而且神农架的这种神迹现象极为诡异，它们并不会长时间的留存，而是会凭空出现然后又消失，整个过程只有几秒钟。
更让人诧异的是许多目击者都声称，神迹不仅有着图像，同时还有着声音。
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