“不，你还是没有理解。如果你理解了这句话，就会知道缝衣针为什么会变成了功德之物。”老道摇头说道。
我不由一愣，对比着老道的解释，仔细去领悟缝衣针变成功德之物这一点变化，心中似乎隐隐有所感悟。
可是又像隔了一层窗户纸，朦朦胧胧不能窥探全貌，也没办法成功的组织语言去总结。
老道观察着我的表情变化，见我似有所悟，又无法真正领悟，再次开口道：
“这些缝衣针原本是那老太婆害死自家女儿，自家孙女的凶器，带着最纯粹的恶念和厌弃，是最纯粹的恶，也是折磨困扰那些女婴的痛苦根源。”
“当你找到这些女婴，把她们的尸骨收殓起来，又将这些代表纯粹的恶念的缝衣针，用引魂灯的灯油，烧去了上面所携带的罪孽和恶念，又用盐酸硫酸把它们的本体毁去，这些纯粹的恶就算是彻底消失了。”
“因为这些缝衣针本身只是工具，它们最初是用来缝补衣服的，并不是害人的凶器。可即便是这样，缝衣针本体消失，并不代表着它就会成为功德之物。”
“之所以会成为功德之物，是因为这些女婴赤条条的来到人间，又要赤条条的离去，她们跟这个世界之间并没有什么可以作为联系的物品， 除了这些刺入她们体内的缝衣针。”
“所以，她们将这些缝衣针作为报酬交给了你，而这个举动，就让这些缝衣针成了功德之物。原本是最纯粹的恶，最后却被当做跟这个世界的联系交给了你，她们经历了多少的痛苦，就会有多少的功德在上面。”
道真老道一篇长篇大论下来，我终于明白了缝衣针为什么会成为功德之物，也对‘放下屠刀立地成佛’这句话有了更深的理解。
那些缝衣针原本是最恶毒的凶器，最后却被女婴们作为礼物赠送给了我，这种性质上的转变，足以让它们有着相当的功德。
老道讲完，那边出院手续刚好也办理完毕，我们坐进了大胡子的车子，直接往回赶。
原本大胡子准备他来开车的，却被莫冉这小丫头抢了过去，这丫头拿到半年前刚拿到驾照，现在开车正上瘾。
这可把我给吓了一跳，刚半年的新手司机，万一出事了怎么办？
道真老道看出了我的顾虑，笑着说道：“她命中没有驿马灾煞，大运流年也没有，不会出事的。”
驿马灾我是知道的，作为算命从业者，这个灾劫是相当需要关注的。
因为一旦在流年大运遇到驿马灾，就容易发生车祸，导致命主受伤。
具体会伤到什么程度，有没有性命之忧，要看与其他的神煞配合，还有八字里用神受到的伤害程度，这里就不展开讲了。
老道说莫冉流年大运没有驿马灾，那就说今年她开车是不会出车祸的，怪不得会放任她这个新手开车。
好嘛！
玄学人就是这么生猛，新手开车用不用担心，也能直接用玄学来考量，简直是新手福音。
可我依旧有些担心，就跟老道闲聊，转移自己的注意力。
聊天的内容自然还是对修行的领悟，特别是之前那句“放下屠刀立地成佛”。
不过我很快想到一个问题：“道长，您可是道门高人，怎么给我讲修行的事情，举佛家的例子？这是不是有点不大好？”
老道却笑了起来：“其实佛家传入华夏之后，早就被本土化了，如果你去查发源地那边对经义的理解，会发现华夏的佛家跟发源地那边基本上已经成了两种教义。”
“几千年来，三教相互吸收，相互补充发展，早已密不可分，你中有我，我中有你。只要能帮助自身领悟，又何必拘泥外在形式？”
“可……这种如果能拿道家典故讲，岂不是更好？”我还是忍不住吐槽了一句。
“这也是没办法的事情，道教从最初的经义本源，就决定它是一个相对精英的教派，想要大规模的世俗化是不可能做到的， 别的不说，光道门五术的悟性要求有多高，就知道门槛的高度了。”
道门五术我也是了解的：山、医、命、相、卜。
山，就是修行自身，改变自己的命运，简单粗暴点说，就是修仙，修内丹，修元神，各种神奇的修行，普通人根本无法理解。
医，就是中医那一套，合格的道士最起码也要是一个相当不错的中医。
命，就是命理学的那些，简单粗暴讲就是算命，四柱八字，紫微斗数等等这些。
相，人相地相都在其中。识人之术，面相手相体相这些，相地就是风水堪舆那一套。
卜，就是易经占卜，测算某件事情的吉凶。
这道门五术，算下来那个能简单易懂，供大众学习？
也许最简单的就是中医，可问题是中医想要学好依旧很困难。
所以，道门是没办法真正世俗化的，跟有没有惊才绝艳的人物没有任何关系，是本身的基调摆在了那里。
这就相当于想把高数微积分普及到所有人都学会，不管如何努力都不可能做到。
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