毫无疑问，这一仗曹操其实是输给贾诩的。贾诩后来又赢了曹操一回合，那一仗虽无多少战略意义，却极端神奇，可以让曹操作为教科书，好好琢磨研习一番——曹军撤退了，张绣立功心切，急不可待地要领军追赶。
贾诩在一边连连阻止，张绣不听。无谋的张绣难免会想：与曹操交战，而竟能逼得他退军，此乃千载难逢之机，此时不乘胜追击，痛下杀手，更待何时。
然而，不听谋士之言，注定要失败的，张绣的追兵就被曹操殿后部队杀得大败亏输，狼狈逃回。绣谓诩曰：“不用公言，果有此败。”
张绣诚恳地向贾诩道歉。诩曰：“今可整兵再往追之。”
绣与表俱曰：“今已败，奈何复追？”
诩曰：“今番追去，必获大胜；如其不然，请斩吾首。”绣信之。
第二次追击，张绣大有斩获，把曹操杀得溃不成军。不仅曹操对自己的失败极为纳闷，张绣和刘表也满腹狐疑的向贾诩请教为什么得胜之兵失败，而失败后再追却取得胜利。
贾诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹操敌手。操军虽败，必有劲将为后殿，以防追兵；我兵虽锐，不能敌之也，故知必败。夫操之急于退兵者，必因许都有事；既破我追军之后，必轻车速回，不复为备；我乘其不备而更追之：故能胜也。”
三国之所以多智，端赖贾诩者流出没其中。当曹操和袁绍两大军事集团纷纷剿除诸侯之后，世界虽然没有变得安宁，局势却已明朗不少。在曹、袁两只巨螯的钳制下，投靠袁绍还是曹操，就成了张绣迫在眉睫之事。
投靠袁绍的理由似乎是不言而喻的，一则袁强曹弱，一则张绣于曹操有杀子之仇。于是，当袁绍主动派使者前来招降时，张绣一个没有远见的人当然侵向与投靠袁绍。
贾诩此时从幕后倏然闪身曰：“替我谢谢袁本初的好意，再转达这样一句话：一个连自家兄弟袁术都不能相容的人，不可能成就大事。张将军敬谢不敏！”
张绣大惊：“吾先与操有仇，安得相容？方今袁强曹弱；今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？”
诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”
绣从其言，请刘晔相见。晔盛称操德，且曰：“丞相若记旧怨，安肯使某来结好将军乎？”
绣大喜，即同贾诩等赴许都投降。绣见操，拜于阶下。操忙扶起，执其手曰：“有小过失，勿记于心。”遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。
果然，曹操竟好像完全忘记了当年与张绣结下的深仇，亲自率众出城迎接，给予张绣极高的礼遇。贾诩之所以甘冒奇险，因为他正确的认识了天下的形势，看透了曹操的内心之所想，如此高明的战略决策在三国时代凤毛麟角，贾诩不愧为三国第一谋士。
至此，贾诩的人生航道进入了另一片相对平静的海域。虽然作为曹操谋士之一，他仍不时献计供策，尤其在曹操征伐马超、韩遂的过程中，贾诩功不可没。
但总体上看，他淡出江湖的意味正日益明显。对曹氏父子，贾诩本来还有可能立下奇功：曹操、曹丕先后两次讨伐东吴，都以失败告终，赤壁之战更使曹操元气大伤。
贾诩都曾预睹先机，加以谏阻，只是曹操不识时务，未能采纳贾诩的建议，直接导致了军事失败，为三足鼎立创造了条件。
贾诩一直韬光养晦，轻易不发一言。晚年的贾诩尤其乖觉无比，他闭门不出，谢绝交游；为了杜绝他人猜疑，他处理儿女婚嫁之事，也力避攀附名门，这一点说明了贾文和对于权变的清楚认识，所谓功高镇主就是这个道理。
虽然如此，在曹操立太子的过程中，在曹丕与曹植兄弟争权的过程中，站在曹丕一边的贾诩，仍以自己四两拨千斤的谋略，起到了重要作用。
当时为五官中郎将的曹丕向贾诩请教太子争宠术时，贾诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之养，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”
就这么一番貌似不切实际的大话，竟使得曹丕从此幡然改悟，自我砥砺，终于赢得了曹操的好感。此前曹操也曾特意屏退众人，向贾诩请教立太子一事。
贾诩面露难色，故意不答。
“先生为什么知而不言？”曹操再问。
“不，我只是突然想起了两个人。”
“谁？”
“袁绍和刘表。”贾诩不仅谋略过人，也特别善于处理他人父子关系。
贾诩貌似漫不经心的回答，对曹魏政权的最终确立，也许竟起到了决定性的促进作用。众所周知，袁绍、刘表正因为没有妥善处理好继承权问题，死后遂使得兄弟阋墙。
贾诩示曹操以前车之鉴，终于使曹操决下心来，立曹丕为太子。如此含蓄而又铿锵的引用论证要比费劲口舌强了不知道多少倍，贾诩的谋略已经达到了“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的境界。
在魏文帝曹丕当政之时，功劳盖世的贾诩被委以太尉重任。然而贾诩老矣，他只仿佛一个大隐隐于朝的隐士，依旧过着恬淡的生活。
世事阴阳，果报难料，这个邪恶的播种者，谋略的热衷者，最终是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七岁。
依照当时“人过五十不称夭”、“人生七十古来稀”的标准，贾诩真可谓寿比南山。
“好个贾诩！”李陵由衷赞叹道，作为一个谋士真正做到了以追求完美为己任，他紧随形势发展，审时度势，经权达变，顺天行事，选择明主。
在夹缝中求生而游刃有余，屈从于命运的安排而经权达变，直至善终，贾诩在权变与谋略方面的造诣可谓达到了天人合一之境界。
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