通过上面的剧情，我们可以得出一个结论，那就是顺治帝，爱新觉罗福临非常喜欢戏曲。在他十岁的时候，看到鲁智深大闹五台山的剧情都能写一篇非常经典的读后感。
那元春让薛宝钗看了贾宝玉给她写的那些东西，又跟薛宝钗好的像亲姐妹了，对薛宝钗说：“你跟我来，我包管叫他收了这个痴心邪话。”你看，这明明就是一群小孩子之间的过家家。
那两个人就蹦蹦跳跳地找贾宝玉来了。
元春见了贾宝玉就说：“宝玉我问你，至贵者是宝，至坚者是玉，尔有何贵？尔有何坚？这样钝愚还参禅呢！你那偈末云，无可云证，是立足境。固然是好的，只是依我看还未尽善，我再替你续两句在后，无立足境，是方干净。”你贾宝玉说我们无法在一起是现在的处境，可是我告诉你啊，不在一起没关系啊，一起轰出去！也就是说，两人是出了皇宫以后才在一起的。因为我们之前分析了，干净这个词意思就是“被轰出去”的意思。说因为两个人成不了亲才把两个人一起轰出去。那轰出去的目的就是为了让两个人在一起呗。
薛宝钗说：“实在这方悟彻，当日南宗六祖慧能初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧，五祖欲求法嗣，令其徒弟诸僧各出一偈，上座神秀说道‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时慧能正在厨房碓米，听了这偈说道‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。’五祖便将衣钵传他。”薛宝钗说，你看人家元春才是比较懂佛法的人啊。接着又讲了说鲁智深大闹五台山之后并没有去云游四海。其实我们猜测她讲的其实不是鲁智深之后没有在吃斋念佛，而是在说贾宝玉。但是我们有些困惑。薛宝钗说贾宝玉之后并没有去吃斋念佛云游四海是什么意思呢？我们说这些东西可能有人改动过，所以解析不了也没什么。等我们分析玩这个电视剧之后我们再去分析分析原着就知道了。
那贾宝玉听薛宝钗讲了六祖慧能的故事，并且听言语中暗示了鲁智深大闹五台山之后的剧情之后，心想：“原来他们比我知觉在先。尚未解悟，我如今何必自寻烦恼呢？”说啊，原来他们俩比我了解的还多呢，尚且悟不了，我又何必因为自己悟不了禅而自寻烦恼呢？”
于是他对薛宝钗说：“谁参禅了？不过是一时的玩笑罢了。”
这时旁白说：“忽然人报，娘娘差人送来一个灯谜，命大家猜，猜着了每人也作一个进去。几个人听了至贾母上房来。“你看，这个时候时间又变了，是贾宝玉神智不清，并且与薛宝钗结婚之后。也就是顺治十三年之后的事情了。也就是说这个时候的顺治帝已经超过了十八岁，属于成年人了。也就是说这里的“娘娘”就是薛宝钗。
薛宝钗送来的灯谜是什么呢？那大家就念了：“寒气遣消暖气来。”意思就是所谓的贾宝玉认为的贵妃元春，事实上就是薛宝钗。而此处又对应了“冷香丸”这三个字。那也就是说，接下来可能要出现“千红一窟，万艳同杯”的场景了。
太监说：“众小姐猜着了不要说出来，每人暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”
“那贾母见薛宝钗这么有兴致，自己越发高兴。便命速作一架小巧精致围屏灯来设于当屋，命他们各自暗暗的作了，写出来粘于屏上。然后预备下香茶细果，以及各色玩物为猜着之贺。”你看旁白说的这些场景，说贾母预备了好多茶还有各种玩物作为这场灯谜猜着的奖品。你说要是大家知道了薛宝钗在冒充元春，而这个事情可能是王夫人安排的。那对王夫人而言，那还能有好果子吃么？而对于贾母，那自然是有好果子吃的。
这时贾政上完了朝来了，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。
贾政落了座，环顾四周说：“怎么不见兰儿啊？”
李纨站起来作揖回答：“兰儿说，方才老爷并没有去叫他，他不肯来。”
王熙凤附和说：“天生的牛心古怪。”你看贾政要找这个什么兰儿，王熙却说这个兰儿是天生的“牛心古怪”。之前我们已经分析过，恪妃，也就是元春的属相是牛。这里说兰儿牛心古怪，其实就是在说元春的心思古怪。也就是说，真正的元春要出场了。
那真正的元春出场的话，假冒的元春要怎么办呢？
贾政就说了：“快去把兰儿唤来！”
这时太监奏报说：“前娘娘所制俱已猜着。惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜着了。不知是否？”说啊，那既然真正的元春已经来了，那前一个娘娘所冒充的都露馅了。但是呢，只有元春本人和贾环是无法冒充的。也就是说，贾宝玉现在神智清醒了，认出了薛宝钗。那贾宝玉心心念念的以为自己身边的人就是元春，可是现在却发现薛宝钗在欺骗他，会怎么样呢？
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