正所谓是武王反商，大幕开创。从这里写，那必然要写原文的开始，武王因为什么反商，其原其由又是什么？那么所有的事情就都得从根上说。
帝乙，有三子，长子微子启，次子微子衍，三子寿王。
帝乙在位三十年而崩，传位于三子，改为纣王。
首先来说帝乙，也不是什么好人，可谓是说一不二的人，宫位显赫，奢华至极，但是好在的是，成汤天下六百余年（六百四十年），积累无数，文东武西，英才满朝。这才未显败像。为何如此所说，当今俗语，有其子必有其父，纣王一生，贪淫纵欲，目中无人，炮烙大臣，虿盆万民，即便如此，子随其父，所以帝乙也不是什么好人。单讲纣王。
但是传位于纣王之时，新皇上位，朝堂不稳，纣王七年之时，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉命征北。
人说纣王自己，刚获大宝，沿袭父制，奈何的是，英才满朝，不用其出手而行，奈何一身本事无处使用，所以终日游玩。
人有人道，君有君制，三月十五，女娲宫降香，一阵风吹开幔帐，见女娲样美，便题诗一首“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
纣王自思，乃万乘之尊，况富有四海，那个敢不从？那个敢不尊？从这一点之上来说，每个帝王都有这样的思绪，而王公大臣便是其手中棋子，用的最顺手的就是费仲、尤浑。要说这费仲尤浑两人，虽是奸臣小人，但是心思活跃，说话办事都会迎合纣王，而满朝的文武英才，都是上辈帝乙托孤老臣，自恃身份，同样另纣王手脚受傅。
给位看官细想，你是掌家之人，总是有管家之类的人，不许这个，不许那个，是谁都有反心。纣王此时也算是年当力壮，满朝繁琐都有相对之很多的事情就是顺理成章，有很多的事情，伴随着就是阴谋诡计，他们说这个人好，那个人坏，可是好坏之分也在看人的观点和远近，什么是恶？什么是善？有时候真的闹不清楚，但是有一点可以想象的到，就是很多的事情，又因然后就会有果，所以信万物，不如信其因果。
书接上文，讲的是妲己要诓骗贾氏上摘星楼。
要问这贾氏愿不愿上，答案很显而易见，很愿意。有人说，你说的不对，那你是没在贾氏角度看。
其一，妲己已经另其避王，君不见臣妻，这点上来说，贾氏是没有后顾之忧的。
其二，妲己贵为皇后，执掌凤印，况且纣王宠爱妲己，权利之大啊，如若攀交，那好处多不胜数。况且皇后之令，哪敢违抗。
其三，武城王黄飞虎，殿前当官，盘根错杂，这人脉关系靠的就是联系，联络。况且之前为了救护两位王子，得罪于妲己，为了舒缓关系，自然得应承对方。
其四，摘星楼，高耸入云，在那时候，那属于新奇玩物，也算是开眼解奇，贾氏深居王府，见这猎奇，怎能不允？
以上四点，句句肺腑，也如贾氏所思，这贾氏就随着妲己上的摘星楼。
这摘星楼高耸入云，的确是人间美景，天地之间一眼而到，真真奇异，往下那么一看，贾氏吓得一跳，那是什么一个大坑，里面蠕动万千。
宫廷内院啊，怎会有这样的东西，随即问妲己，妲己轻蔑说道：“此乃虿盆。”说了其功用，这功用一说，贾氏将门之女，也不由得害怕至极，这才明白，妲己这人并非良人，告罪离开。
妲己怎能让她离开，口称“姐姐，吃几杯酒，也不枉来这摘星楼一趟。”
刚要吃酒，纣王驾到，贾氏避无可避，只得围栏之上行礼而行。
纣王来就是为了贾氏来的，看见贾氏，也就直奔贾氏而行，眼中贪看，文王也没见怪，口中称：“好！”
姜子牙褪袖詅闻，急忙转身，下拜见礼于文王：“不知千岁驾到，有失远迎，告罪！告罪！“
文王掺起子牙，说道：“今日我为访贤来此，贤者勿要如此。“寒暄已过，文王问道：”贤者为何出事警言之句？“
子牙说道：“千岁到此，民占算一卦，算得西岐不保，不久天降其灾，毁天灭地。“
文王叹了口气，也知子牙所说直插心尖，纣王天子，坐拥四海，兵多将广，虽东南两路反纣，但是时事渐微，不久平反之后，己又获罪于纣王，怎能不兵戎相见？聪明之人自有聪明之说“贤者可有妙方？“
子牙微微一笑说道：“西岐虽为弹丸，可民风淳朴，王者带民如子，实乃可喜可贺。为今至计，若不想天地皆灭，唯有主动出击。”
文王疑问：“为何如此？”文王想的是，如何安抚朝歌纣王，不至于兵发西岐，自己过好自己的日子，这姜子牙所说主动出击，必定惹恼朝歌，那时节可谓真是玉石俱焚，但姜子牙此时必定也是深思熟虑，姑且听上一听。
子牙大笑道：“千岁，如今东南两路已反，为主，牵制纣兵多载，虽一时难以拿下，但是纣王坐拥四海，兵多将广，在多战几载，必定势如破竹，东南平叛，接下来西岐便遭殃，但此时节东南两路依旧支持不下，我们发出一兵，出去征战，无论胜负，纣王必定派兵而来，这时节东南两路压力下降，其余兵马得知我等意义，也都相继而反，纣王之势必然下降，即便是东南反朝歌成功，我等皆活，即便是纣王平叛而成，元气大伤，我等亦能活也，“
文王问道：“我即反，如何能活？“
子牙微笑而道：“只需打着纣王旗号，劝解纣王，办反纣之事，便可而行啊。征伐其无道之人，天下悦服，纣王发兵无理至极，千岁西岐可保“子牙又说了些细细微微之节。
文王心中大喜啊，这真真是解决了自己心中天大的难事，文王不求得于天下，只求于自保，闻此计策，哈哈大笑，实乃绝计也。
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