…
“我不要再吃了…”
杨秋羽流淌着眼泪，眼泪一滴滴流淌在火精灵的侧脸上。
火精灵伸出娇嫩香柔的手为他擦拭着，气吐幽兰，“呜呜悠…”
杨秋羽摊开手，抚摸着在自己脸上的手，他放开火精灵，软弱的仰头看着星空。
星空被夜幕拉长了身影，那深邃辽远的宝石蓝的天空上，绽出了一团炽烈耀眼的火光，划出一条弧形的漂亮的轨道，拖曳着一条极灿烂的光束，恰似一条美丽的长翎，向着无穷的广袤里悠然而逝，是恢恢天宇上的无数星斗为之喧哗。
杨秋羽看着星空傻笑，喃喃自语，“结果你还是让我活下去。”
他的眼眸逐渐恢复成了棕黑色。
顿时他感觉身体酥麻，一股股暖流流进丹田内。
察觉体内有异样之后，他立刻盘旋而坐，开始调息。
一股一股纯净的天地灵气吸纳汇聚在他的丹田之处，一股精气从心焕发到全身。
他很意外，因为凝聚灵气之后并没有跑失，而是使他身体受到异样的补充。
他一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。
他是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好像很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置。
不知不觉就出现了“外动”的现象。最初是感觉到两手向外慢慢张开，以后就慢慢出现各种运动，甚至拍打全身……经过一定时期，“外动”慢慢减少，后来就不动了。每次练功都是很安静地站着，意守下丹田，经常有一种温热的感觉，四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感；平时安静的时候，可以感觉到手掌心和十指尖甚至脚掌心有一种麻热感，“下丹田”有时也会发热……
他感到一股热气很强，从全身舒展而来，经头顶、口鼻、入任脉，回归下丹田，气走任脉胫骨时，是一种微热的电感，气入下丹田时，有发热的感觉，气从下丹田往下走时，感觉不明显，气从督脉往上升时，感觉比较明显。
下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡”
人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
而要使天地灵气转换为元气就需要丹田炼化。
上丹田眉心之处，下丹田腹部阴会交融之处，关元，死海，神撅。
上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康长寿。
中丹田在胸部，是发育之地，对于凝聚灵气无用，只能用来散热和调节心血。
下丹田从脚而上，到达腹部之处，意守下丹田，因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。
凝结天地灵气，使天地本源转化为真元之气是很困难的，因为它需要三神的辅助。
三神，精神，气神，血神，达到气沉丹田，脐下三寸，气沉丹田，就比如求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。
因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。
气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。
以灵储真，以真修元，练精化气，练气化神，练神还虚，由后天返先天，从而达到天人合一，从而道法自然，斩道合道，补道修心，以身为种…
杨秋羽目前以灵储真，天地灵气转换为真气是很难的，必须要静心静悟静能静虚。
等到真气修炼成精元之力就能修炼念术了。
他能察觉到他体内的灵根已经修复，不然他连凝聚灵气都不能。
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