“吾师智真，于我圆寂之时，混沌一片之处，显化于我灵台之中。”
鲁智深捧着禅杖，轻声道：“当时洒家只见一点火光自吾师身上跳脱，将洒家死寂灵台，化作通明一片，如同明灯长燃，护佑我一点混元真灵，不归天上星引。
再醒之时，已然见你。”
一点火光，化作通明一片，如同灯燃。
江离心中一动，智真长老，果然是祂。
祂是谁？
水浒传中，虽然神魔占据的篇幅不多，可也有传宋江天书三卷的九天玄女，有传入云龙公孙胜五雷正法的人世真仙罗真人。
九天玄女就不用多说了，从黄帝时期就显圣的天尊级正神，高阶女仙，在多部古典神魔小说中都有出场，逼格之高，无需赘述。
罗真人亦能够看穿水浒诸人过去之身，乃是上映星命，正是因此，才收上应天闲星的公孙胜为徒，并传他五雷正法，破高廉，实则顺应天意。
并能够掐算未来，写下法语，钦定宋江，必然“吴头楚尾”，起于吴地，死于楚州，梁山好汉注定“鸿雁纷飞”，不得善终。
那并无出手实绩的智真长老，又有何本领，够资格成为水浒水最深的人呢？
在水浒九十回，五台山宋江参禅，双林镇燕青遇故中，智真长老也曾留下偈语，说鲁智深逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。
这佛偈同样预言了鲁智深的一生，但就此来看，智真顶多算是和罗真人平齐。
若只是智真，那自然不能说胜过九天玄女，但若智真，不仅仅是智真呢？
真正重要的，是水浒八十九回尾的诗，“暂弃金戈甲马，来游方外丛林。雨花台畔，来访道德高僧；善法堂前，要见燃灯古佛。”
暂弃金戈铁马的，自然是宋江与鲁智深，那善法堂前，燃灯古佛又指的是谁。
宋江和鲁智深，往五台山，要见的人，只有智真长老。
燃灯古佛，释迦如来之师，竖三世佛中执掌过去的古佛，曾在释迦之前为世尊的佛门至高。
就算是正面出场的背景板九天玄女，都要稍逊。
当然，智真不可能是燃灯的真身，诗中也说，来访道德高僧，智真，应当只是燃灯的化身。
佛门有相当多的高僧，都是菩萨佛陀化身转世，如唐时僧伽大师，做过唐中宗的国师，见过李白，被赋过诗的他，就被认为是观世音的化身，显现过十一面观音之相。
那为什么智真长老身为燃灯古佛的化身，却甘心要在文殊道场的五台山做一个长老呢？
这很简单，因为文殊和燃灯之间，本就有师徒之情。
四大菩萨，可不是一般的菩萨，祂们每一个，都是古佛再临，在过去已然成佛的存在。
而文殊菩萨作为四大菩萨之首，诸佛之母，七佛之师的祂，曾在为妙光菩萨之时，度化燃灯成佛，当世诸佛道场，能够让燃灯古佛这位化身降世修行的，只有文殊道场五台山。
“智真长老，在水浒中，唯一的干系就是鲁智深，因他觉鲁智深佛性深厚，才力排众议，让鲁智深在五台山出家。
也是因为鲁智深来访，他才写下佛偈，如果是他出手的话，或许就算是古书，也改变不了鲁智深的记忆吧。”
江离终于明白过来，为什么鲁智深能够在古书的重置之中保持自己的记忆了。
这也给江离提了个醒，燃灯古佛的化身，就能够庇佑鲁智深，那以后自己如果开启了那些高阶神佛所存在的世界，那些高等神魔，可都是一切时空，永恒自在的，看鲁智深的样子，这不是吹牛。
无论在任何一个时空，祂们都有着所有时空的本身记忆，无论在任何时空，祂们都是最圆满的状态。
若是自己在一个世界得罪了一位高等神魔，自己当然不会去直接招惹神魔本身，但这些神魔不可能无亲无故，孑然一身的，如果自己伤害到了这位神魔的弟子传人，又跑到另一个这位高等神魔存在的世界，想要从祂手底下拿好处。
嘶，画面太美，不敢想象啊。
“这些事，离你还远。”
江离的担忧，自然说给鲁智深听，这个世界，也只有鲁智深能够解答他的困惑。
但鲁智深只是摇头笑道：“想要做到这个地步，放在我佛门，就是三明六通之境，放在道门，怎么也得是无漏天仙，现在的你，碰不到祂们。
就算碰到了，你身后的那股力量，也会约束祂们的，就算能够真灵不昧，也得遵循规矩啊。”
江离心中一动，鲁智深一直在说所谓的规矩，这规矩，到底是什么？
鲁智深缓声解释道：“在第一次你进入这个世界之后，洒家就察觉到了这规矩的存在。
像那些泼皮，祂们无法躲过时空的重置，只要往这方世界中加入变数，祂们就会做出不同的选择，但这变数，依旧无法摆脱原定的轨迹，就好像无论是鸦精，还是树精，只要洒家觉得吵闹，就都会去拔了杨柳树。
可是洒家真灵不昧，光明护持，若是随心所欲，那洒家已然出过一次气了，完全可以不拔这柳树，任由那张三李四，攀梯去摘鸟巢，那这个世界，就没有了存在的意义。”
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