孔德伦越想越生气。
这推崇儒学，可不仅仅是他们孔氏。
历朝历朝的帝王和百官，都是如此啊。
不仅如此，还写了无数的文章，着了无数的书。
都冠名以儒学。
可是那些书，真的就是儒学吗？
恐怕不好说啊。
孔德伦越想越心惊。
那不过就是借着他们孔氏儒学的名头，来进行愚民而已。
到头来好处他们得到了，等到百姓觉醒了，却把账都算到了我们孔氏头上。
太可怕了！
原来这些人，这么的阴险！
想想自己昨天见到的长孙无忌，再想想连见都没有见到的房玄龄。
又想想郑实昨天说的那些自己一句都没有听明白的话。
孔德伦感觉自己的头发都要竖起来了。
这得是多大的一个坑啊！
孔德伦第一次感觉到，他们整个孔氏，远来都是大怨种。ωωw.Ｂǐqυgétν.net
李二倒是无所谓。
孔氏当大怨种，和他又没有什么关系。
他更关心的，还是大唐如果要变革，该怎么变。
这才是他李二最为关心的。
“楚先生啊，这孔氏是不是挡箭牌，我倒是不关心。
你说说，咱们村儿后面，需要怎么做呢？”
听到李二这么说，孔德伦都要哭了。
脸都快要挤压到一块儿了。
陛下！！
您是不关心。
但是这话你当着我的面说，真的好吗？
楚浩皱着没有想了一下。
“李叔啊，村子想要变革，法学的那些学说，基本上是要摒弃的。
那是封建社会才用的东西。
帝王的驭下之术而已。”
“咱们村子佑不是帝王的家天下，所以法家学说是绝对行不通的。
目前来说，把儒家和道家的学说结合在一起，倒是一个不错的选择。”
道家的学说里面，当然也有愚民的思想。
但是并不是很多。
只要把一些给舍弃，其他的精神内核，还是很有用处的。
比如无为而治。
比如阴阳平衡。
这些都是十分实用的思想。
特别是无为而治。
在一定程度上，能够限制落后阶级对先进阶级的绞杀。
对于李叔这个小村子来说，把无为而治这种思想糅合进来，能够有效的减少村子里面一些人的反对声音。
这样能够让这个村子更容易的得到发展。
而使用儒家学说，其实和历朝的帝王一样，还是为了让更多人接受。
毕竟儒学这张虎皮，都已经扯了这么多年了。
现在一下子就把儒学给灭掉，很多人的心理上，可能接受不了。
为了变革的平顺，儒学这张皮还是不能丢掉的。
起码现在还不是时候。
楚浩这么一说，李二不由的一阵惊讶。
把道家学说和儒家学说进行糅合，这真的可行吗？
对于道家，李二可是有很独到的见解。
因为这毕竟是他们李氏名义上的先祖。
当然了，这个名义上的先祖，那也是他们老李家硬给安到自己头上的。
人家道家鼻祖李耳承认不承认，都还不好说呢。
毕竟他李二的血液里，可是有着鲜卑人的血统。
和人家李耳，差距有点儿大。
历史上，用道家学说来治理国家的帝王，并不是没有。
像汉朝的景帝，实际上采用的就是道家的无为而治。
朝廷尽可能不去干涉百姓。
从而能够让百姓能够休养生息，发展生产。
进而出现了一时的盛世。
不过，这毕竟也是少数。
因为后面很快就是董仲舒的罢黜百家，独尊儒术。
这道家到底适合不适合治国，也不太好判定。
但是随着楚浩的深入讲解，李二和孔德伦猛然发现，他们对道家的理解，居然十分的浅薄。
特别是李二，感受到了前所未有的震撼。
在楚浩的意思是，不管是道家还是法家，或者是儒家，甚至是其他学说，其实很多东西都是想通并且重叠的。
在这些想通的学说里面，你很难进行一个明确的区分。
但是只要对治理国家有利，就可以拿来使用。
不必执着于到底是什么学说。
而对道家的无为而治，楚浩也不是说朝廷就完全不干涉百姓。
而是要在一些具体的细节方面做到不干涉，但是在大方向上，朝廷要不断的进行引导。
比如说制造业。
比如说商业。
比如说种植业。
朝廷不要强制去干涉百姓，但是朝廷可以以身作则做表率。
通过自身的行动，在潜移默化之中去影响百姓。
利用这种无形的手段，最终来得到社会的稳定发展。
李二和李承乾他们听的津津有味。
眼睛里面的亮光一闪又一闪。
但是旁边的孔德伦，明显就有些跟不上楚浩的思路了。
在孔德伦看来，楚浩说的这些，完全就是天书。
刚开始的时候，他多少还能听懂一些。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：思路客书屋(m.slkshuwu.com)支教十年，你告诉我这是大唐更新速度全网最快。