孔德伦眉头紧缩。
他现在，还不知道李二的变革，到底要怎么变。
如果不涉及到他们孔氏，那他都懒得问。
但是现在，他什么都不知道。
刚才陛下说，这变革，他们孔氏也要出力。
这个力怎么出，那可是有讲究的。
让我们出钱可以，出人也可以。
但是如果说出力就是让我们孔氏消失，那我孔德伦，完全接受不了。
所以孔德伦觉得，有必要把这个问题给弄清楚。
“那个啥……村……村长啊！
您放心，我们孔氏身为圣人之后，自然是要出力的。
但是这儒学，乃万世之本……”
楚浩听到孔德伦这么说，心里一阵别扭。
李叔说的没错，这个村里里面的读书人，确实是太顽固了。
这都什么年代了？
虽然你们这个村子与世隔绝，但是也不能千年前的古人一样啊。
儒学不过就是一种学说而已。
以前因为符合封建社会帝王控制百姓的想法，所以被大力推崇。
但是真正的儒学，也仅仅是一种学说。
儒学是何时开始被帝王所接受并大力推广的？
是在汉武帝的时候。
在此之前，儒学虽然也算兴盛，但是并没有成为唯一的学说。
而汉武帝之后的儒学，也并非是原来的儒学。
董仲舒将原来的儒学，进行了大规模的删改。
并且把大量的法学学说，融合了进去。
使得汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
从那个时候开始，儒学就已经不是纯粹意义上的儒学了。
而是儒家、道家、法家的结合体。
虽然表面上看依然是儒学，但是骨子里面，有很大一部分，走的都是法家的路子。
董仲舒之所以这么做，还是为了增强帝王的统治而已。
可惜后世的读书人，被这种学说给蒙蔽，以为这就是儒学。
而孔子后人，因为如此被推上了道德的制高点。
他们享受到了无上的荣光。
自然会竭力维护。
而真正的儒学是什么，他们反而不去关心了。
现在在这里又听到这位孔氏后人说儒学乃万世之本，楚浩实在忍不住了。
这不是误人子弟吗？
这个不能忍。
“孔先生，你这么说就是大谬了。
实事求是的说，儒学是一门经典的学说。
里面的很多学说，都有不少的可取之处。
但是说是万世之本，未免太夸大其词了。
虽然你是孔氏后人，但是我还是要说，真正的儒学，其实就是毁在你们手里。
你们这些人，甚至连真正的儒学是什么都不知道。
儒学，也没有你说的那么完美无缺。
相反，是有很多的缺陷和糟粕的。”
啥玩意儿！？
听到楚浩这么说，孔德伦还以为自己听错了。
年轻人！
你知道刚才在说什么吗？
你这么说，会被天下人给打死的你知不知道？
我都说了我是孔氏后人，你还敢这么说。
你就不怕被天下人唾弃吗？
看到孔德伦的表情，楚浩并没有针锋相对。
而是摆明事实。
“孔先生，虽然你很生气，但是我说的，的确就是事实。
自大汉罢黜百家，独尊儒术开始，儒学就已经不是儒学了。
不过就是再言儒学之道，行法家之实而已。
只要你们读过韩非子、商鞅、李斯的法家文章就可以发现，法家的很多思想，都被董仲舒给糅合进了儒学里面。
现在的儒学，不过就是一个羊头。
里面是狗肉。”
你你你……
这说的都是什么话！
我们孔氏，到底是如何得罪你这个年轻人了。
你居然如此胡说八道！！
孔德伦很想争辩。
但是无奈韩非子、商鞅、李斯的书，他都没有读过。
别说这些人的书他没有读过了，就是自己老祖宗的书，他也没有全部读过。
所以孔德伦憋了半天，也只能从自己读过的书里面，找可以用来反驳楚浩的内容。
“一派胡言！
天地君亲师，君君臣臣父父子子，这都是儒学经典之言。
这怎么就成了法家了？”
楚浩摇摇头。
“孔先生，刚才我说了，董仲舒是把大量的法家学说糅合进了儒学里面。
并不是说儒学里面就没有自己的学说。
我请教一下孔先生，儒学里面说三纲五常，是也不是？”
孔德伦点点头。
“自然是我儒家学说。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，天下人莫不铭记于心。”
楚浩呵呵一笑。
“大错特错。
这三纲五常，其实最早出现于韩非子的《韩非子.忠孝篇》。
韩非子在文中言：臣事君，子事父，妻事父。
三者顺则天下治，三者逆则天下乱。
此天下之常道也。
西汉的董仲舒，对韩非子的三纲，进行了继承和变化，在《春秋翻露》里面进行了说明。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：思路客书屋(m.slkshuwu.com)支教十年，你告诉我这是大唐更新速度全网最快。